不同的口味和不同的性取向只是个人的喜好而已，不伤害他人、不危害社会，也不危及国家。既然我们的社会可以容忍人们吃不一样的食物、穿不一样的衣服，那为什么就不能容忍有不一样的性取向呢？性取向的不同本身并无好坏贵贱之分，但不可否认，同性恋问题触及到了社会固有的道德、价值、伦理、法律、医学等等的体系。也正因为如此，使得同性恋者受到了传统社会的种种压力和歧视。

社会发展有著按其固有轨迹行进的惯性。当同性恋问题与社会固有的体系发生冲突时，社会的第一个反应是将其列入“病态”，试图加以扼制。虽然学术界已不再将其列为病态，但世俗的力量是如此强大，并不是几个诊断标准所能改变的。一个真正文明进步的社会应当是多元而有序的、平等而宽容的，任何社会成员不论其出生、种族、信仰、以及性取向都应得到充分的自由、平等和发展。如果说同性恋问题触及到了现时社会固有的道德、价值、伦理、法律、医学等等的体系，这只能说明一点：我们的社会尚不完善，所有的这些东西都需要改变；因为现有的社会体系限制了作为少数群体的同性恋者的自由、平等和发展。现代社会的发展日趋多元化，不断有新的、少数的、甚至被认为是异端的社会群体出现，当我们大多数人享受著现代文明的时候，是否想过在社会另一些角落的少数人群或者弱势人群的生活是怎样的？谁来表达他们的声音？谁来维护他们的权益？虽然他们是少数是弱势，甚至被一些人认为是异端，但他们确是同我们一样有著喜怒哀乐、有著人格尊严，与我们生活在同一社会中的同胞手足。

我们自我标榜为文明进步的社会怎么可以忽视他们？怎么可以歧视他们？又怎么可以置他们的权益于不顾？谈到维护同性恋者的权益，很自然地就会涉及“同性恋要不要结婚？”“同性恋该不该不收养孩子？”等等一系列的具体问题。然而，这些问题给我的感觉是我们作为旁观者提出的“同性恋应该如何如何；同性恋不要怎样怎样”。我们是否真正了解同性恋者到底需要什么呢？在这个问题上，庄孔韶教授从人类学的角度出发所阐述的观点使我深受启发。他说，我们在研究一个部落、一个群体或者做相关工作时，应当事先深刻了解这一群体的习惯、信念和需求等等，并围绕此来展开工作；任何未加充分调查研究，强行实施的措施方法都可能激化矛盾导致失败。然而，现在同性恋者在社会上受到普遍的歧视，他们如何才能表达出自己的声音？又有多少人能听到他们的声音？所以，我们首先要做的是唤起全社会对同性恋的关注，呼唤全社会对同性恋人群的宽容。

只有当我们的社会能平等地接受同性恋的时候，只有当同性恋者能完全溶入社会的时候，只有当同性恋者不再躲藏在社会暗角的时候，他们才可能真正表达出他们自己的声音。虽然这无疑是十分艰难和漫长的，但总该有人去做，尤其是政府官员、学者等社会优势人群。如果连这些人都对此表示冷漠的话，那真不知我们的社会还有什么希望和前途可言。其实，我们呼唤全社会关注同性恋人群，本质上是要人们关注自身，关注社会的发展。社会发展过程中出现种种问题是不以人的意志为转移的。我们不可能回或者消灭问题。唯一正确的态度就是面对问题，解决问题。一个社会问题如果长期得不到解决，其最终的结果往往是引发社会的动荡和不稳定。到那个时候受损害是将是社会的所有成员和社会发展的进程。正如一个同性恋者所说的：“哪里有压迫，哪里就有反抗！”关注同性恋，其实也是关心我们自己；宽容和接纳同性恋，其实也是保护我们自己。不可否认，从纯生物学的角度，同性恋是“异常”的。因为在生物学意义上，“性”的目的是生命的延续和种族的繁衍。然而，我们是脱离了纯生物学意义，有著区别于禽兽的社会属性的“人”。

人类社会已经取得辉煌的成就，也必将创造出更为璀璨文明，因为我们不但有征服自然的智慧，更有完善自身的理性、勇气、和胸怀。愿人性的光芒照耀每一个社会的角落，愿我们的社会充满宽容和爱心，愿所有人都能享受自由和平等！！课程很快就要结束了，但它所带给我的思考将使我受益终身！

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